سفارش تبلیغ

ثبت شرکت
صبا
 
یکشنبه 93 دی 21 , ساعت 10:42 صبح

Do not be discouraged for the sake of Allah


یکشنبه 93 دی 21 , ساعت 10:40 صبح

من به پدران و مادران، همسران و فرزندان، خواهران و برادران و دیگر کسان شهدای عزیز و جانبازان و اسرا و مفقودین درود می فرستم و اعلام می کنم که آنان در رتبه معنوی، بلافاصله پشت عزیزان فداکار خویشند.


یکشنبه 93 دی 21 , ساعت 10:35 صبح

هنگامی که هیچ کاره ای آنچه به تو می دهند شاید رشوه نباشد؛ هنگامی که کاره ای شدی آنچه به تو می دهند شاید هدیه نباشد.


یکشنبه 93 دی 21 , ساعت 10:33 صبح

گاهی اوقات به شوخی به بزرگترای فامیلمون میگم شما برای تربیت ما کاری نکردید!!تربیت فرزند در زمان حال با پیشرفت های شگرف دنیا سخت تر از گذشته است.


یکشنبه 93 دی 21 , ساعت 10:30 صبح

زنان پیشقراولان تحول در کشورهای اسلامی هستند


دوشنبه 93 دی 8 , ساعت 1:11 عصر

یه وقتی حضرت امام خمینی (ره) می فرمودند: مراقب این اسلام آمریکایی باشید.

الان مدتی است که رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (حفظه الله) می فرمایند: حواستان به تشیع انگلیسی باشد.

هر چه زمان می گذرد خط انحراف ظریف تر می شود و گاهی هم باریک تر از مو.


سه شنبه 93 آبان 27 , ساعت 7:56 عصر

یکی از نامه‌های امیرالمؤمنین علی(ع) در کتاب شریف نهج‌البلاغه، نامه 53 یا همان عهدنامه مالک اشتر است. زمانی که حضرت امیر(ع) مالک را به عنوان فرماندار مصر تعیین کرد آیین نامه مدیریتی و حکومتی را به وی دستور داد تا رعایت کند.
از آنجایی که مفاد عهدنامه مالک اشتر از سوی امامی معصوم صادر شده است توجه به آن برای مدیران و کارگزارنی جامعه ما نیز می‌تواند بسیار راهگشا باشد از این رو سلسله مباحثی را از کتاب «دلالت دولت» اثر مصطفی دلشاد تهرانی مدیرگروه نهج‌البلاغه دانشگاه قرآن و حدیث برای عموم علاقه‌مندان ذکر کنیم.
اداره امور از جایگاه بندگی خدا
خاستگاه مدیریت و رهبری از مهمترین موضوعات جهت‌دهنده به حکومت و اداره یک سازمان است؛ این که انسان از چه مجرایی گام در میدان اداره امور بگذارد و به رهبری بپردازد؛ نقشی تعیین‌کننده در مدیریت و حکومت دارد. تصمیم‌گیری‌ها، و رفتار و سلوک مدیریتی و حکومتی به شدت متأثر از تلقی‌ها و دریافت‌ها از مدیریت و حکومت است. نوع تلقی و دریافت زمامداران از خود در جایگاه مدیریتی و حکومتی آنان را به انواع روابط و مناسبات سوق می‌دهد. هر دریافتی به کارکردی منجر می‌شود،‌به عنوان نمونه:


آنکه خود را در جایگاه حکومت و مدیریت مسلط، حاکم، مطلق، خدا می‌بیند به روابط و مناسباتی متناسب با این دریافت رو می‌کند، روابط و مناسباتی سلطه‌گرانه، مستبدانه، خودکامانه و خدای‌گونه؛ و آن که از جایگاه بندگی خدا به حکومت و مدیریت می‌نگرد، به روابط و مناسباتی هدایتگرانه، خدمتگزارانه، امانتدارانه و پاسدارانه رو می‌نماید.
امیر‌مؤمنان علی (ع) در آغاز عهدنامه مالک‌اشتر به مهمترین دروازه ورود به عرصه حکومت و مدیریت پرداخته است: ورود از جایگاه بندگی خدا. در این صورت است که روابط و مناسبات حکومتی و مدیریتی صورتی انسانی و به دور از قدرت‌مداری می‌یابد در عین ظهور توانایی لازم برای اداره امور، از سلطه‌گری و خودکامگی پرهیز می‌شود. عبارت «هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اَللَّهِ عَلِیٌّ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ» بیانگر چنین حقیقتی است. علی (ع) خود را بنده خدا معرفی می‌کند و از این جایگاه به اداره امور فرا می‌خواند.
ادبیات فرماندهی
فرماندهی و فرمانبری از لوازم اداره امور است و بدون آن پیشرفت کارها و دستیابی به اهداف سازمانی میسر نیست، اما آن چه در این امر مهم و اساسی است، ادب فرماندهی است. اداره امور از پایگاه خودکامگی ادبیات خود را دارد و اداره امور از پایگاه بندگی ادبیات خود را؛ به طوری که امیرمؤمنان علی (ع) مبتنی بر چنین دریافتی، از ادبیاتی بهره می‌گیرد که در آن هیچ نشانه‌ای از تحکم و تجبر، خودمداری و سلطه‌گری نیست، از این رو فرموده است:«هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اَللَّهِ عَلِیٌّ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ؛ این آیین‌نامه‌ای است که فرمان داده است بدان، علی. در اینجا «صیغه سوم شخص غایب»  به کار گرفته شده است و نفرموده است: «ما امر به...» ( این آیین‌نامه‌ای است که فرمان می‌دهم بدان)، و یا «ما نأمر به...» این آیین‌نامه‌ای است که فرمان می‌دهیم بدان.
مقایسه‌ای میان ادبیات فرماندهی نزد امیرالمؤمنان علی (ع) و دیگران نکات آموزنده بسیار در بردارد. ادبیات هر کس گویای اندیشه و روحیه و روش اوست؛ به بیان امیرمؤمنان علی (ع):
«تَکَلَّمُوا تُعْرَفُوا، فَإِنَّ الْمَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ»؛ سخن گویید تا شناخته شوید که آدمی زیر زبانش نهان است.
امیرمؤمنان علی (ع) آیین‌نامه حکومت و مدیریت خود را با تغییر «ما أمربه» (فرمان داده است بدان) آغاز نموده است و اینگونه آغاز، بیانگر اندیشه و روحیه و روش ویژه اوست و نکات زیر را درباره آن می‌توان لحاظ کرد:
1- این تعبیر بیانگر آن است که در آن چه می‌آید خودبینی و خودخواهی مطرح نیست.
2- چنین بیانی افاده می‌کند که این آیین، سخنانی حق است و فرامینی شخصی نیست.
3- نوع سخن گویای این حقیقت است که آنچه مطرح خواهد شد از جایگاه فرمانفرمایی و خودکامگی نیست، بلکه آموزه‌های راهنما برای توفیق در حکومت و مدیریت است، چنانکه آخرین عبارت این آیین‌نامه گویای آن است.
حفظ سلسله مراتب در اداره امور
علی (ع) در عین تبیین اداره امور از جایگاه بندگی خدا و پاسداشت ادبیاتی لطیف و انسانی در عین اقتدار و توانایی در مدیریت و حکومت، به حفظ سلسله مراتب در اداره امور اهمیت داده است. هیچ سازمانی و حکومتی بدون سلسله مراتب صحیح و سامان‌یافته راه به مقصد نمی‌برد و لازم است در عین لطیف‌ترین روابط انسانی در اداره امور، جایگاه اشخاص و نسبت آنان به یکدیگر کاملاً روشن و مشخص باشد.
با تبیین درست سلسله مراتب در اداره امور و مشخص نمودن جایگاه هر واحد سازمانی و هر شخص، روابط و مناسبات سازمانی نطام می‌یابد و با پذیرایی این سلسله مراتب، تصمیم‌ها و دستورالعمل‌ها در چرخه نابسامانی تباه نمی‌شود و تصمیم و دستورالعمل صحیح و قانونمند در همه مراتب جاری می‌شود و گریز از مراتب سازمانی به حداقل می‌رسد. اگر این قاعده رعایت نشود، اداره درست امور و دستیابی به اهداف حکومتی و سازمانی ناممکن می‌شود، چنانکه در بیان امیرمؤمنان علی (ع) آمده است:
«لا رأْی لمنْ لا یُطاعُ»کسی که فرمان او را نبرند، رأی و تدبیر او هم اثر ندارد.


یکشنبه 93 آبان 25 , ساعت 4:3 صبح

از آقای حسین رضازاده پرسیده بودن بالاترین وزنه چند کیلو هستش که یه نفر بزنه بهش بگن پهلوان؟

ایشون گفتن: بالاترین وزنه یه پتوی 400 یا 500 گرمی هست که صبح باید بلندش کنیم تا نماز صبح یا نماز شب رو بخونیم؛

هر کی بتونه اون وزنه رو بلند کنه بهش میگن پهلوان.


شنبه 93 مهر 26 , ساعت 8:5 صبح

نور بودم و در ذات حق یکسان بدم*چون که با گل همنشین گشتم بدین سان هم شدم*ای دل من چون به دام افتاده ای حیران مباش،چون کگه دریای کرم غران و بس جوشان بود.


شنبه 93 مهر 26 , ساعت 7:59 صبح

ریاضت های اصل اهل عرفان*که نیرو گیرد از آن جان انسان

اموری چند باشد با تو گویم*به دل بسپر،عمل کن پس به ارکان

به محض تشنگی آبی میاشام*به جوع کم مگستر بهر خود خوان

طعام هر کسی خوردن نشاید*مکن پراندرون از نان دو نان

به هر آزردنی خشمت نگیرد*به هر خشمی مکن نابخردی هان

ز هر دردیت نالیدن نباید*به هر نوع از عجب خود را مخندان

به هر نعمت که روی آرد مکن ناز*مشو با مدح کس مغرور و شادان

ز نابشنوده خود را دور بنما*و بر نادیده ها بربند چشمان

مکن با هیچکس هرگز مزاحی*خود ز گفتار لغو آزاد گردان

به هر نیت ز گفت حق نمان باز*به هر چه حق بسندد تن ده و جان

ز قول و فعل بد دائم حذر کن*به هر امری مشو فورا سخنران

مشو بی تاب از هر محنت و رنج*خلقنا فی کبد برخوان ز قرآن

صلاح صالحان را گر نداری*صفا بس،بهره گیر از ادشان

اگر دیدی نشان از بی نشان ها*ملازم باش و محکم ساز پیمان


<      1   2   3   4   5   >>   >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ